diasiete.com » El ayuno como forma de presión

Dos escenas distantes: en el aeropuerto de Lanzarota, Islas Canarias, la activista sajarahui Aminatu Haidar inició una huelga de hambre en protesta por que el gobierno de Marruecos la expulsó de su país: el Sajara Occidental. Haidar venía llegando de Estados Unidos, donde fue galardonada con el Premio Kennedy de Derechos Humanos, cuando la policía marroquí, que ocupa el Sajara desde 1975, le requisó el pasaporte y la expulsó en un vuelo a Islas Canarias, con la complasencia del gobierno de España.

Aminatu acusó al canciller español Miguel Ángel Moratinos de haber acordado con el gobierno de Marruecos el permitir su ingreso a Canarias y así evitar su internación en el Sajara, donde ella es una dirigente popular de la resistencia sajarahui.

En La Habana, la disidente Martha Beatriz Roque cumplía al mismo tiemo 8 días en ayuno y 40 días de plantón en casa del opositor Vladimiro Roca. Ante su deteriorado estado de salud, Roque levantó el ayuno, tras recibir antes visitas de un médico conocido, dado que desconfió en todo momento de los médicos que envió el gobierno de Cuba para atenderla. El Plantón tomó como pretexto el que el gobierno cubano les hubiera requisado una cámara fotográfica a estos disidentes, pero luego transformaron con otros más la Casa de Roca en “Casa de la Libertad” para exigir la liberación de los prisioneros políticos.

Ambas mujeres por diversos motivos y con posiciones ideológicas distantes, resumieron con su actitud una disposición a la autoinmolación y el sacrificio personal en aras de sus ideales, y mantuvieron en todo momento puntos de coincidencia: la libertad de sus respectivas poblaciones, en este caso sajarahui y cubana y sobretodo, el resistir ante los gobiernos estatales. Una acción ciudadana frente al poder donde el individuo solitario se transforma en un problema para la maquinaria del Estado represivo.

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